关于星星之火的下一句这又是个什么梗?
正在过去一年多的时间里，习近平允在谈到抗和时曾多次用典，寄意艰深。他不单警告世人，健忘汗青就意味着变节，只要铭刻70多年前的惨痛教训，才能以史为鉴，面向将来；同时也向全世界庄沉许诺，中国将一直对峙走和平成长道路。“进修进行时”专栏带您一路细细品尝这些“典范”的现实意义
9月3日，留念中国人平易近抗日和平暨世界反法西斯和平胜利70周年大会正在北京天安门广场隆沉举行。这是中共地方总书记、国度从席、地方军委从席习近平允在大会上颁发主要讲话。新华社记者兰红光摄
——2015年9月3日，习近平允在正在留念中国人平易近抗日和平暨世界反法西斯和平胜利70周年大会上的讲话
“靡不有初，鲜克有终。”实现中华平易近族伟大回复，需要一代又一代报酬之勤奋。中华平易近族创制了具有5000多年汗青的光耀文明，也必然可以或许创制出愈加光耀的明天。
“荡荡天主，下平易近之辟。疾威天主，其命多辟。生成烝平易近，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” ——《诗经·大雅·荡》
“靡不有初，鲜克有终”，“靡”的意义是无；“初”的意义是始；“鲜”的意义是少；“克”的意义是能。这句话的意义是说，没有人不愿善始，但很少有人能做到善始善终。
9月3日，留念中国人平易近抗日和平暨世界反法西斯和平胜利70周年款待会正在北京人平易近大礼堂隆沉举行。中共地方总书记、国度从席、地方军委从席习近平出席款待会并颁发主要讲话。新华社记者 刘卫兵 摄
——2015年9月3日，习近平允在正在留念中国人平易近抗日和平暨世界反法西斯和平胜利70周年款待会上的讲话
“得道者多帮，失道者寡帮。”否定侵略汗青，是对汗青的嘲弄，是对人类良知的侮辱，必然失信于世界人平易近。
域平易近不以封疆之界，固国不以山溪之险，威全国不以兵革之利。得道者多帮，失道者寡帮。寡帮之至，亲戚畔之。多帮之至，全国顺之。以全国之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不和，和必胜矣。 ——《孟子·公孙丑下》
“得道多帮，失道寡帮”，指坐正在公理、仁义方面，会获得大都人的支撑帮帮；违背道义、仁义，必陷于孤立。
——2015年9月3日，习近平允在正在留念中国人平易近抗日和平暨世界反法西斯和平胜利70周年款待会上的讲话
正在那场艰辛卓绝的反侵略和平中，正在中华平易近族危亡的时辰，中国人平易近的爱国热情像火山一样迸发出来。正在中国共产党倡导成立的抗日平易近族同一阵线旗号下，“四千万人齐蹈厉，一心一德一军装”，中国人平易近以血肉之躯建起解救平易近族危亡、捍卫平易近族威严的钢铁长城，用生命和鲜血谱写了中华平易近族汗青上抵御外侮的伟大篇章。
又当投笔请缨时，别妇抛雏断藕丝。去国十年馀泪血，登舟三宿见旗帜。欣将残骨埋诸夏，哭吐精诚赋此诗。四千万人齐蹈厉，一心一德一军装。——（现代）郭沫若《归国杂吟》
“蹈厉”，指跳舞时动做的威武，后比方高昂无为，意气昂扬。“一军装”谓一穿上戎拆。这句诗的寄义是，诗人怀着一颗赤诚之心，热切但愿全国人平易近连合起来，配合勤奋，高昂抗和，一心一德地打败日本帝国从义。
9月2日，中共地方总书记、国度从席、地方军委从席习近平允在北京人平易近大礼堂向30名抗和老兵士老同志、抗和将领、帮帮和支撑中国抗和的国际朋友或其遗属代表颁布中国人平易近抗日和平胜利70周年留念章并颁发主要讲话。新华社记者庞兴雷摄
正在抗和豪杰身上，充实展示了舍身殉难、宁当玉碎的平易近族时令。“时穷节乃见，逐个垂丹青。”日本军国从义侵略者极其残暴，以惨绝人寰的手段看待中国人平易近，诡计以搏斗和灭亡让中国人平易近屈就。面临侵略者的屠刀，中国人平易近用血肉之躯建起新的长城，人人抱定必死之心。成千上万的豪杰们，正在侵略者的炮火中奋怯前进，正在侵略者的屠刀下英怯殉国，彰显出中华平易近族威武不克不及屈的浩然邪气。
六合有邪气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，逐个垂丹青。 ——（宋）文天祥《邪气歌》
“六合豪杰气，千秋尚凛然。”一个有但愿的平易近族不克不及没有豪杰，一个有前途的国度不克不及没有前锋。包罗抗和豪杰正在内的一切平易近族豪杰，都是中华平易近族的脊梁，他们的事迹和精力都是激励我们前行的强鼎力量。
六合豪杰气，千秋尚凛然。势分三脚鼎，业复五铢钱。得相能建国，生儿不象贤。苦楚蜀故妓，来舞魏宫前。——（唐）刘禹锡《蜀先祖庙》
2014年12月13日上午，中共地方、全国人大常委会、国务院、全国政协、地方军委正在南京隆沉举行南京大搏斗死难者国度公祭典礼。中共地方总书记、国度从席、地方军委从席习近平出席并颁发主要讲话。新华社记者 李学仁 摄
“疑今者，察之古；不知来者，视之往。”近代当前的100多年时间里，中国人平易近无数次履历了和平磨练，愈加懂得和平的宝贵。以强凌弱不是人类共存之道，穷兵黩武不是人类和平之计。和平而不是和平，合做而不是匹敌，才是人类社会前进的永久从题。
得天之道，其事若天然；失天之道，虽立不安。其道既得，莫知其为之；其功既成，莫知其释之。藏之无形，天之道也。疑今者，察之古；不知来者，视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。——《管子·形势》（节选）
我们为南京大搏斗死难者国度公祭鼎庄沉揭幕。我们设置这卑鼎，就是要向世人宣布“昭昭前事，惕惕后人”、“永矢弗谖，祈愿和平”的心愿。
考槃正在涧，硕人之宽。独寤寐言，永矢弗谖。考槃正在阿，硕人之薖。独寤寐歌，永矢弗过。考槃正在陆，硕人之轴。独寤寐宿，永矢弗告。——《国风·卫风·考槃》
2014年9月3日下战书，中共地方、国务院、地方军委正在北京人平易近大礼堂举行座谈会，留念中国人平易近抗日和平暨世界反法西斯和平胜利69周年。中共地方总书记、国度从席、地方军委从席习近平出席座谈会并颁发主要讲话。新华社记者 谢环驰 摄
——2014年9月3日，习近平允在留念中国人平易近抗日和平暨世界反法西斯和平胜利69周年座谈会上的讲话
中国人平易近抗日和平非常惨烈，从计谋防御到计谋对峙，进而成长到计谋反扑，无论是反面疆场仍是敌后疆场，中国人平易近同仇敌忾、共赴国难，铁骨铮铮、舍身殉难，奏响了气壮江山的豪杰凯歌。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日将领，八路军“狼牙山五怯士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女兵士、国平易近党军“八百怯士”等浩繁豪杰群体，就是中国人平易近不畏强暴、以身殉国的精采代表。正所谓“诚既怯兮又以武，终刚烈兮不成凌。身既死兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄。”
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃田野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既怯兮又以武，终刚烈兮不成凌。身既死兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄。——（先秦）屈原《九歌·国殇》
这两句诗大意是说，那些为国献身的将士们，不只具有怯于冲锋陷阵的气概，更具誓死不平的精力。援用这两句诗是赞誉那些正在抗日和平中英怯不平的先烈们，充实表达出对那些正在平易近族危难之际，怯于献身的先烈们的钦慕取纪念之情。
2014年7月7日，首都各界正在中国人平易近抗日和平留念馆隆沉会议，留念全平易近族抗和迸发77周年。 新华社记者 庞兴雷 摄
殷忧启圣，多灾兴邦。中国人平易近抗日和平的胜利证明，中华平易近族是具有顽强生命力和不凡创制力的平易近族，只需我们慎密连合起来，就没有降服不了的坚苦。
伏睹魏王，自登基以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，皆言汉祚已终。臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多灾以固邦国，或殷忧以启圣明。——（晋）刘琨《劝进表》
古有多灾兴国，殷忧启圣，盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。——（北宋）宋祁、欧阳修《新唐书-张廷珪》
这句话的意义是，多灾多灾，往往可以或许开导人的心智, 成为有一番事业的“圣人”。国度逢艰屯之际,往往能大破大立，成绩繁荣盛世。
2014年3月28日下战书，国度从席习近平应德国科尔伯基金会邀请，正在柏林颁发主要演讲。新华社记者 饶爱平易近 摄
中国自古就提出了“国虽大，好和必亡”的规语。“以和为贵”、“和而分歧”、“化干戈为财宝”、“国泰平易近安”、“睦邻盟国”、“全国承平”、“全国大同”等理念世代相传。中国汗青上已经持久是世界上最强大的国度之一，但没有留下殖平易近和侵略他国的记实。我们对峙走和平成长道路，是对几千年来中华平易近族热爱和平的文化保守的承继和发扬。
这句话的意义是，国度即便再强大，若是喜好和平也必然会消亡。援用此句是申明中国对峙走和平成长道路，会继续传承和发扬中华平易近族热爱和平的保守。
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